БОЖЕСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ ЧЕЛОВЕКА

п.49

Если сопоставить два рода явлений:

видимых физическим и психическим зрением, 

или предметов обычных, материальных, 

и представляемых в третьем глазе, 

то сходство и различие их станут явны. 

И те и другие имеют форму.

Физическая форма устойчива,

 но форма психическая может быть любого размера 

и мо­жет быть увеличена или уменьшена почти беспредель­но. 

Первая занимает определённое место в простран­стве относительно других предметов,

 вторая, хотя и су­ществует в пространстве, 

но безотносительно и не бу­дучи связана постоянной связью. 

Первая неизменна,

 вторая может быть изменена не только по размерам, 

но и по внешнему виду и принять любой.

 Первая чем- то и как-то ограничена, 

психическая форма ограниче­ний не имеет. 

Элемент стабильности в ней самой

 и в предметах, ее окружающих, отсутствует совершенно. 

Мир психических продуктов 

находится под немедлен­ным воздействием воли.

 Различие кроется в степени подвижности материи двух миров. 

В первом мире жи­вём телом и его органами чувств, 

во втором - мыслью и чувствами тонкими. 

Эти два мира постоянно перепле­таются в Сознании, 

которое является полем соедине­ния, или миром встречи обоих. Можно погружаться преимущественно в тот или другой, 

но всецело освобо­диться от каждого из них и примеси другого 

в обычном бодрствующем состоянии трудно.

 Сознание как бы по­стоянно колеблется 

и быстро переходит от одного по­люса к другому. 

Сосредоточение есть волевое удержа­ние Сознания 

на одном из полюсов вещей, видимых или невидимых. 

И как только сосредоточение закончено и, положим, глаза, пристально предмет созерцавшие, зак­рыты,

 противоположный полюс предмета, его тонкая, в данном случае, форма выступает в сознании, уже как бы оторвавшись от своего физического породителя, то есть плотной формы,

 с которой она отпечатана. 

Обе формы, тонкая и плотная, связаны нитью связи, 

по которой может идти воздействие и на ту, и на другую. 

Плотное воздействует на тонкое, 

создавая его астраль­ный двойник. 

Воздействуя на двойник, оказываем вли­яние и на плотную форму. Органическая материя бо­лее пластична, чем неорганическая.

 Ясно и чётко пред­ставив себе своё лицо,

 спокойное, довольное и счастливое,

 в плотной форме, тотчас же вызываем 

соответству­ющую реакцию, и наоборот. 

Через плотное воздейству­ем на тонкое и через тонкое - на плотное. Легче воз­действовать через тонкое, ибо тонкое может принять любую форму независимо от видимости физической и, приняв, оказывать воздействие соответствующее.

 В пространстве Высших Измерений

 можно создать любую форму, любую картину, 

с которой будет устремляться созвучать материя плотная 

в размере энергии, в неё вложенной. 

Энергия малая следствие даст еле замет­ное, 

но энергия воли могучей плотную среду и её эле­менты выкристаллизует в соответствии с формой тон­кой.

 Форме тонкой можно придать 

и устойчивость, и длительность, и плотность, 

и иной раз даже такую, что её может

 легко почувствовать или увидеть соседнее Со­знание. 

Эта форма, заряженная энергией создавшего её Сознания, 

будет жить и действовать, пока полностью не истощится.

 Мир пластической материи 

легко поддаётся формующему принципу воли, 

ибо часть её вкладывает­ся 

во всякую создаваемую таким образом форму. 

Фор­ма эта являет собою

 как бы отделённую от Сознания частицу воли,

 облечённую плотью невидимой материи.

 Волю можно послать на любое расстояние, 

но легче всего это сделать, 

облекши её в плоть, или форму, её несущую. 

Это и есть воля, оформленная в виде образо­ваний,

 явно существующих и видимых на Тонком Пла­не. 

Чем менее организована и утончена материя, 

тем труднее на неё воздействовать.

 Камень с места сдви­нуть труднее, 

чем облако пара, дым или пламя. 

Легче воздействовать на животное, чем на растение, 

на расте­ние - чем на камень. 

Чем тоньше и совершеннее фор­ма растения,

 тем легче она поддаётся воздействию.

 Под действием взгляда 

цветок может распуститься или засохнуть,

 даже если и не создаётся никакой опреде­лённой формы мысли. Энергия воли подсознательная действует непроизвольно.

 Хочу указать на мощь воз­действия оформленных волей 

энергий человеческих на мир окружающий плотный. 

Человек непрестанно тво­рит мыслью. 

И если мысль сильна,

 то творчество это богато следствиями неизбежными. 

Ни силы своей, ни воздействия своего на то, что его окружает, человек не знает и не верит в них. 

И всё же всё окружение Чело­века 

есть следствие мыслей человеческих и их равно­действующей. Следует Понять Власть творимой психи­ческой формы,

 заряженной волей сознательной, в неё вложенной,

 на условия материальные.

 Особенно сильна мысль коллективная,

 Созданная со Знанием Закона. 

Если всё окружающее есть результат кристаллизован­ной воли, вложенной в мысль, или материя плотная, кристаллизованная волей, то не воля ли является Тво­рящим Началом,

 то есть Силой, обоих миров? 

При слож­ности и трудности непосредственного воздействия 

на материю плотную 

проще, и легче, и доступнее 

действо­вать на плотное через тонкое. 

Мир пластической подвижной материи 

противодействия не даёт.

 Ощущение противодействия заключается лишь в Сознании, 

ещё не осознавшем мощи своей и своей неограниченной власти 

над этой послушной воле светящейся материей мысли. 

Ум и Воля -

 Неограниченные Властители 

в Мире Твор­ческих Возможностей.

 Прост необычайно Закон. 

Но сколько сложностей надо пройти, 

чтобы прийти к про­стоте этой. 

Дана Власть 

над всякой материей и энерги­ей. 

Но кто же этому поверит 

и, поверив, применит

 и, применив, направит на благо? 

Сказано:

 Вы Боги, и Дана Власть. 

Но далеко Сознание от того, 

чтобы Дары Взять.

 Божественная Власть Человека

 уявляется в фор­ме Законов, 

с помощью и со знанием Которых 

Идет Её Утверждение.

(ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ 1954 г., п.49)