ОСНОВАНИЕ СПОКОЙСТВИЯ И РАВНОВЕСИЯ

п.424

Утверждаю 

ненужность астральных эмоций перед лицом Жизни. 

Утверждаю Господство Воли над ними.

 Утверждаю, что можно прожить и преуспеть явно,

 не погружаясь в пережитки астрального проводника. 

Действие, лишённое астрального начала,

 будет бесстрастным. 

Это есть 

Основание Спокойствия и Равновесия. 

Потеряв кошелёк, 

можно отнестись к этому совершенно бесстрастно, 

не допустив движения в астрале.

 Так же можно ответить и на обиду. 

Действия совершаются как обычно,

 только изъяты из них эмоции низшего проводника. 

Наказывая преступников, 

Акбар не имел при этом никаких личных эмоций. 

По-видимости 

два действия могут быть совершенно одина­ковыми —

 в одном принимает участие астрал,

 из другого он выключен совершенно. 

Надо учиться хотя бы частично совершать действия,

 выключая астрал. 

Ко­нечно, это необычно.

 И сама эта необычность столь редка в людях, 

что возбуждает в них какой-то непонятный страх,

 когда они чувствуют в другом Человеке 

отсутствие астрального начала в проявлении. 

Это и понятно, ибо 

Равновесие — страшная Сила. 

Не может её быть, если астрал не обуздан. 

Опыты с выключением астрала из действий

 следует повторять возможно чаще. 

Такое действие бесконечно сильнее действия,

 насыщенного эмоциями, 

ибо совершается оно на плане более высоком,

 энергиям которого подчиняется План Высший.

 Из двух людей одинаковой силы воли бесконечно сильнее тот, 

кто Владеет своим астралом.

 Спокойствие уже Сила даже в статическом состоянии. 

Спокойствие же действия —

 сила неодолимая для всего и для всех,

 что ниже ее по плану проявления. 

Утверждая спокойствие и бесстрастие, 

Силу свою Ут­верждает тогда Человек. 

Полагают, что при крике, суете и несдержанности 

проявляются энергии духа и силы его, 

но это неверно, 

в них проявляется лишь слабость. 

Сила обычно спокойна, 

а сила сдержанная сильна необычайно.

Рано или поздно, так или иначе,

 но Сдержанность, Спокойствие и Равновесие придёт­ся явить, 

ибо это формы уявления растущих Огней Духа. 

Эти качества суть Накопители Энергии Огнен­ной, 

в то время как астрал каждым своим движением их расточает. Энергия может выявляться 

в действиях сдержанных или несдержанных, высших или низших — 

урон сил происходит в тех и других случаях, 

толь­ко затрата их разнится в количестве сил необычайно. Распущенный астрал делает Огненный аппарат чело­века 

подобным паровому котлу, все клапаны которо­го открыты.

 Это не даёт возможность накопить силу для работы, 

то есть для действия.

 Потому,

 Указуется быть, как ларец закрытый, и действовать Пламенно. 

Лишь сдержанное действие может быть Огненным, 

ибо несдерживаемое быстро исчерпывает себя 

и дела­ет человека пустой шелухою. 

Много Решимости надо, чтобы астрал обуздать, 

ибо проявляет он себя без удержу 

на протяжении слишком уж долгого време­ни. 

Без ярой борьбы и сопротивления не подчинится, 

ибо враг духу. 

Формулу

 «Ударившему тебя по правой щеке подставь левую» 

надо понимать астрально,

 то есть по отношению к астральному проводнику, 

кото­рому не даётся возможность 

отвечать или реагировать яро

 на внешнее воздействие, 

могущее вызвать его осо­бую ярость,

 и именно в данном случае на обиду и оскорбление.

(ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ 1957 г., п.424)