БОРЬБА СО СВОИМИ ПОРОЖДЕНИЯМИ

п.131

Когда человек умирает 

и начинается 

решительная, напряжённая борьба 

между высшей и низшей дуадой, 

низшая собирает все тёмные накопления человека 

и орудует ими, стремясь увлечь дух на свою сторону. 

Приходится в буквальном смысле 

отдавать отчёт за каждую мысль. 

Мысли, когда-либо продуманные, 

а главное прочувствованные, 

выплывают из прошлого 

и, занимая весь горизонт сознания, 

требуют от него 

утверждения или санкцию на то, 

чтобы пребывать в нём. 

Если это мысли похоти или вожделения, 

и они не изжиты, 

и находят отзвук, и притягиваются к сознанию, 

и удерживаются им, 

привлекая с собой другие, им родственные, 

то сознание, 

окружённое такими мыслями и побеждённое ими, 

погружается в беспросветное. 

Если же такая мысль 

встречается отталкиванием 

и твёрдым решением с нею не сочетаться, 

то её энергия исчерпывается о твёрдость решения 

и дух освобождается от своего порождения. 

Встреча со своими порождениями неминуема,

и очень важно, как относится к ним их породитель. 

Эта 

борьба со своими порождениями 

очень драматична, 

ибо часто заканчивается поражением, 

затягивая сознание 

в воронки астральных вихрей.

Там 

всё обострено, 

всё углублено, 

всё усилено, 

и выдержать борьбу нелегко. 

По закону цикличности и спирали 

каждая мысль

 ещё и при жизни в физическом теле 

рано или поздно возвращается 

к своему породителю для оценки. 

Если человек поднялся и перерос своё порождение, 

то при новой встрече он не реагирует 

на её воздействие и как бы тушит её энергии 

своим новым отношением к тому, 

что его прежде волновало и прельщало. 

И такая мысль, 

с печатью непризнания на себе, 

уже более не опасна. 

Она нейтрализована 

и потушена сознанием. 

А так как память 

постоянно преподносит из прошлого 

подобные мысли, 

то процесс очищения или отемнения 

и отягощения духа 

идёт непрестанно. 

Таким образом, 

на каждую мысль и выражение 

можно наложить печать 

утверждения или отрицания, 

признания и приемлемости 

или непризнания и неприемлемости 

и тем либо освободиться от неё на будущее, 

либо усилить её вновь 

и привязать к своему микрокосму. 

Если освобождение это 

вести сознательно и постоянно, 

то после перехода великих границ 

борьба с низшей дуадой 

будет легка 

и Победа быстро достижима, 

если же прошлые низкие мысли 

всякий раз 

при своём возвращении и появлении 

в поле сознания будут получать 

одобрение, утверждение и усиливаться этим, 

то борьба между дуадами 

будет тяжелой необычайно 

и может закончиться поражением высшей. 

Тогда пятый принцип, 

объединившись с двумя низшими, 

уходит во тьму. 

Потому, 

каждый раз, 

когда какой-либо образ прельщения 

выплывает в сознании из прошлого 

с сопровождающими его мыслями, 

печать окончательного решения 

должна быть поставлена на него 

незамедлительно и сознательно, 

иначе он снова погрузится в глубины памяти, 

усиленный оказанным ему 

вниманием и признанием с тем, 

чтобы снова явиться и снова сознаньем владеть. 

Эти, порою сильно навязчивые, 

мысли страшны не столько здесь, 

сколько там, 

где отделаться от них трудно необычайно, 

ибо увлекают они сознание к низшим слоям, 

которые страшно заразительны. 

Так, утверждение, 

что человек должен дать отчёт 

за каждую мысль, 

остаётся в силе, 

ибо мыслью своею 

создаёт он своё окружение в Надземном, 

то есть сферу, 

в которой и пребывает, 

и сам Возвышает себя

или же низвергает в бездну.

ГРАНИ  АГНИ ЙОГИ 1960 г., п.131