ПОНЯТИЯ ВЕЧНОСТИ И БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ

п.38

Вечная Мысль 

касается явлений Бесконечной длительности, 

то есть Вечно Сущих,

 например, 

Законов проявленного мира, циклов пралайи,

 манвантар, полюсности явлений Эволюции Сущего

 и так далее.

 Преходящее может пройти,

 но не Законы его проявления.

 Равно как и формы, облекающие Дух, но не Дух. 

Само Понятие Вечности не охватывается Сознанием, 

потому следует искать к нему ближайший подход 

через порядок явлений большой длительности, 

уходящей в Беспредельность. 

Одна Жизнь коротка, 

но ряд жизней и миллионы лет существования Духа 

уже выводят Сознание из колеи обычности.

 Также и представление о Великой Манвантаре 

приближает Понятие Вечности. 
Жизнь везде, 

но это лишь часть Великой Жизни.

 Существование Человека разбилось на часы и минуты, 

но это лишь малые отрезки бесконечной ленты времени, 

которая своими концами касается Беспредельности. 

В Вечности Существуем 

и в Беспредельности имеем своё Бытие, 

ибо не временные мы, но Беспредельные,

 не жители Земли, но гости на этой Планете, 

Путники Дальнего Пути. 

Ошибка –

 в коротком отрезке одной земной Жизни 

полагать начало и конец существования Духа.

 Далеко, далеко за пределы Её Идёт Линия Жизни. 

Нет ей ни конца, ни начала. 

Ничто в природе не исчезает и не рождается вновь,

 также и Жизнь Человека. 

Жизнь тела и оболочек ограничена их длительностью, 

но Жизнь Духа – ничем. 

Так, перенося Бытие в Мысль и Мысль – в Область Духа, Сосредоточивает Человек Сознание своё в Высшей Триаде,

 не подлежащей уничтожению временем или сменам. 

Зерно Духа Неизменно в Целостности своей, 

но растут, наслаиваются и сменяются оболочки, 

обусловливая накопления вокруг зерна. 

Меняется и в движении всё,

 но не центр, 

вокруг которого происходит это движение. 

Неизменен Безмолвный Рекордёр, 

Смотрящий Внутри.

ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ 1959 г., п.38