п.500
Да, Сын Мой, ты Прав.
Только когда Владыка и Дело Его
Стоят Впереди всего и Первее всего,
Путь Найден.
И тогда уже не страшны ни призраки, ни тенета Майи.
Многие, устремившиеся за призраками и огнями болотными, забывают о Самом Главном.
И когда призрак схвачен, исчерпан и пепел разбитых чаяний остаётся от него в руках Человека, Самое Главное упущено.
Но когда Владыка
в Сознании Первенствует и Дело Его,
то даже призраки Майи не опасны,
ибо не могут отвлечь Сознание
от Пути Понимания Истинной Реальности.
Только когда Владыка и Дело Его
Стоят Впереди всего и Первее всего,
Путь Найден.
И тогда уже не страшны ни призраки, ни тенета Майи.
Многие, устремившиеся за призраками и огнями болотными, забывают о Самом Главном.
И когда призрак схвачен, исчерпан и пепел разбитых чаяний остаётся от него в руках Человека, Самое Главное упущено.
Но когда Владыка
ВЛАДЫКА ЭЛЬ МОРИЯ
то даже призраки Майи не опасны,
ибо не могут отвлечь Сознание
от Пути Понимания Истинной Реальности.
Большинство людей, огромное большинство,
всю жизнь гоняется за призрачными явлениями Майи
и, Майей одурманенные и слепые, уходят в Мир Тот,
так ничего и не найдя.
Психический Аппарат Человека устроен так,
что явление, принимаемое за счастье, будучи достигнуто
и вызывая повторные реакции в нервной системе,
перестает быть новизной и переходит в разряд обыденного,
оставляя в руках Человека пустую шелуху.
Потому, все дела человеческие обречены не только своей преходимостью, краткой линией или малым кругом,
но тем, что Сознание Человека никогда не может удовольствоваться тем, что имеет, и быть этим счастливым.
Предела и конца желаниям нет.
Астрал ненасытен.
Жить жизнью желаний, удовлетворяя его ненасытность –
значит идти по пути неосуществимого,
будучи понукаемым бичом этого своевольного тирана.
Путь Архата таков:
Жизнь Земная Даётся для Опыта.
Цель – Слияние с Владыкой и Уявление в себе Лика Его.
Прельщения Майи –
как испытания для распознавания и отделения Реального
от нереального, Истинного от ложного,
временного от Вечного.
Всё, что Он имеет и окружает его,
не имеет самодовлеющей цели
и является лишь средством для извлечения из Жизни
Плодов Опытного Знания, которое, единственно которое, может Он взять с собою
из Жизни земной в Жизнь Сферы Надземной.
И Знание, которое невидимо, неощутимо, и неосязаемо,
и невещественно, оказывается реальнее и конкретнее
и вещей, и домов, и одежды, и денег.
Если Устремить Сознание на накопление вещей земных,
то это будет означать собирание плодов мёртвого моря, которые рассыпятся в прах при переходе Великого порога,
делая Человека нищим.
Это есть
необдуманное помещение капитала в предприятие,
обречённое на неизбежное и полное банкротство.
Вот почему столько банкротов Жизни.
Не туда помещены Ценности Духа,
и неудачные держатели дутых ценностей
в область Великого Неизвестного вступают,
лишённые всего.
Сокровища Мои не ржавеют.
Сокровища Мои, Духом Обретённые, не могут быть отняты
ни в жизни, ни в смерти, и проценты приносят верные
на затраченный капитал, и Обладателя Их Делают
Владельцем Неисчислимых Ценностей Духа.
А люди продолжают гоняться за призраками, хватая воображаемые вещи, которыми воображаемо владеют,
и обрекая себя на полное конечное банкротство.
Но даже и вещи дозволены, и даже приобретение их,
если во главу угла существования земного человеческого
Поставлен Владыка как Камень Основания.
Тогда даже вещи земные самодовлеющей
ценности и значения иметь не будут.
Всё Хорошо, но с Владыкой,
и плохо всё, и ненужно всё, и бессмысленно всё без Него.
Лишь Он Один
Может Дать Смысл Существованию нашему и Оправдать даже владение вещами на краткое время Жизни земной.
Не вещи вредны, но извращение смысла вещей,
которыми владеют.
Разрешается всё, что Взвешено на Весах Беспредельности,
то есть всё, чему найдено
Правильное Место в Спирали Эволюции.
Конечно, нужно и тело, и прочие оболочки, но не как таковые,
а как орудия и инструменты Бессмертного Духа,
использующего их для Накопления Чаши Амриты.
Прах тел человеческих устилает поверхность Земли,
но Смысл Духа не в прахе, сбрасываемом от времени до времени,
но в Плодах Полученного через них Опыта.
Потому, пусть и тело, Обитаемое Духом, займёт своё подслужебное, но не самодовлеющее положение
на Бесконечном Пути Восхождения Духа.
Един Дух, и много тел (и втрое – оболочек).
Человек может существовать и без них, если Сознание Его в них не запуталось, к ним не прилепилось
и Сумело Отождествить Себя
с Непреходящей Сущностью Духа.
Смотря на тело своё, можно сказать:
не моё и не я.
Смотря на мир плотный, можно сказать:
не мое и не я.
Смотря на вещи, в обладании находящиеся, можно сказать:
не мои.
Моё Всё Внутри и над, поверх ощущений, эмоций и даже мыслей. Безмолвный Смотрящий Внутри –
Он моё Вечное Неотъемлемое Сокровище.
(ГРАНИ АГНИ ЙОГИ 1953 г.ч.2, п.500)
всю жизнь гоняется за призрачными явлениями Майи
и, Майей одурманенные и слепые, уходят в Мир Тот,
так ничего и не найдя.
Психический Аппарат Человека устроен так,
что явление, принимаемое за счастье, будучи достигнуто
и вызывая повторные реакции в нервной системе,
перестает быть новизной и переходит в разряд обыденного,
оставляя в руках Человека пустую шелуху.
Потому, все дела человеческие обречены не только своей преходимостью, краткой линией или малым кругом,
но тем, что Сознание Человека никогда не может удовольствоваться тем, что имеет, и быть этим счастливым.
Предела и конца желаниям нет.
Астрал ненасытен.
Жить жизнью желаний, удовлетворяя его ненасытность –
значит идти по пути неосуществимого,
будучи понукаемым бичом этого своевольного тирана.
Путь Архата таков:
Жизнь Земная Даётся для Опыта.
Цель – Слияние с Владыкой и Уявление в себе Лика Его.
Прельщения Майи –
как испытания для распознавания и отделения Реального
от нереального, Истинного от ложного,
временного от Вечного.
Всё, что Он имеет и окружает его,
не имеет самодовлеющей цели
и является лишь средством для извлечения из Жизни
Плодов Опытного Знания, которое, единственно которое, может Он взять с собою
из Жизни земной в Жизнь Сферы Надземной.
И Знание, которое невидимо, неощутимо, и неосязаемо,
и невещественно, оказывается реальнее и конкретнее
и вещей, и домов, и одежды, и денег.
Если Устремить Сознание на накопление вещей земных,
то это будет означать собирание плодов мёртвого моря, которые рассыпятся в прах при переходе Великого порога,
делая Человека нищим.
Это есть
необдуманное помещение капитала в предприятие,
обречённое на неизбежное и полное банкротство.
Вот почему столько банкротов Жизни.
Не туда помещены Ценности Духа,
и неудачные держатели дутых ценностей
в область Великого Неизвестного вступают,
лишённые всего.
Сокровища Мои не ржавеют.
Сокровища Мои, Духом Обретённые, не могут быть отняты
ни в жизни, ни в смерти, и проценты приносят верные
на затраченный капитал, и Обладателя Их Делают
Владельцем Неисчислимых Ценностей Духа.
А люди продолжают гоняться за призраками, хватая воображаемые вещи, которыми воображаемо владеют,
и обрекая себя на полное конечное банкротство.
Но даже и вещи дозволены, и даже приобретение их,
если во главу угла существования земного человеческого
Поставлен Владыка как Камень Основания.
Тогда даже вещи земные самодовлеющей
ценности и значения иметь не будут.
Всё Хорошо, но с Владыкой,
и плохо всё, и ненужно всё, и бессмысленно всё без Него.
Лишь Он Один
Может Дать Смысл Существованию нашему и Оправдать даже владение вещами на краткое время Жизни земной.
Не вещи вредны, но извращение смысла вещей,
которыми владеют.
Разрешается всё, что Взвешено на Весах Беспредельности,
то есть всё, чему найдено
Правильное Место в Спирали Эволюции.
Конечно, нужно и тело, и прочие оболочки, но не как таковые,
а как орудия и инструменты Бессмертного Духа,
использующего их для Накопления Чаши Амриты.
Прах тел человеческих устилает поверхность Земли,
но Смысл Духа не в прахе, сбрасываемом от времени до времени,
но в Плодах Полученного через них Опыта.
Потому, пусть и тело, Обитаемое Духом, займёт своё подслужебное, но не самодовлеющее положение
на Бесконечном Пути Восхождения Духа.
Един Дух, и много тел (и втрое – оболочек).
Человек может существовать и без них, если Сознание Его в них не запуталось, к ним не прилепилось
и Сумело Отождествить Себя
с Непреходящей Сущностью Духа.
Смотря на тело своё, можно сказать:
не моё и не я.
Смотря на мир плотный, можно сказать:
не мое и не я.
Смотря на вещи, в обладании находящиеся, можно сказать:
не мои.
Моё Всё Внутри и над, поверх ощущений, эмоций и даже мыслей. Безмолвный Смотрящий Внутри –
Он моё Вечное Неотъемлемое Сокровище.
(ГРАНИ АГНИ ЙОГИ 1953 г.ч.2, п.500)
Комментариев нет:
Отправить комментарий